GIOVANNI PAPINI: TESTIMONE DELLA RINASCITA IN CRISTO di DANILA OPPIO

Se qualcosa di nuovo e di grande uscirà nella vita dell’uomo, uscirà dallo spirito; se vogliamo perfezionare l’uomo bisogna render perfetto lo spirito. Tutti i valori sono in lui, e tutte le ragioni della vita esterna e tutti i motivi degli atti. Se egli cambiasse ad un tratto, tutta la vita cambierebbe. Tutte le questioni -nazionali, sociali, morali- sono, in fondo, nient’altro che questioni d’anima, questioni spirituali. Mutando l’interno si muta l’esterno; rinnovando l’anima si rinnova il mondo».

“Storia di Cristo” fu la sua prima opera dopo la conversione e fu un successo di vendite in Italia e all’estero, con varie traduzioni.

La sua produzione letteraria non ebbe mai posa e ricordiamo: “Antologia della poesia religiosa italiana”, “Pane e vino”, “Gli operai della vigna”, “Sant’Agostino”, “Gog”, “La scala di Giacobbe”, “Ritratti italiani”, “I nipoti d’Iddio”, “Dante vivo”.

Aderì al fascismo, fu Accademico d’Italia e fondò un centro di studi sul Rinascimento.

Nel 1943, nel convento della Verna, divenne terziario francescano.

Si sospettò della sua fama mai diminuita come una conseguenza dell’adesione al regime di Mussolini, ma anche dopo la guerra continuò a far parlare di sé come scrittore acuto e vivace.

Apprezzati furono le “Lettere agli uomini di papa Celestino VI”, “Vita di Michelangelo nella vita del suo tempo”, “La spia del mondo”, “La felicità dell’infelice”, “Il diavolo”.

Postumi appariranno “Giudizio universale”, “La seconda nascita” e “Diario”.

Giovanni Papini morì l’otto luglio 1956, nella sua città natale. Il suo corpo si spense ma siamo certi che il suo Spirito viva in Cristo perché compì quella rinascita fondamentale per la vita dell’uomo che lo ha condotto ad una fede “ragionata” ma, appunto per questo, più viva e consapevole.

Si pentì così tanto del suo passato di negatore della Verità che ordinò alla figlia Viola di recuperare tutte le copie delle sue sacrileghe “Memorie d’Iddio” perché le bruciasse.

Temiamo che Papini sia tuttora un personaggio misconosciuto ai più; i suoi scritti languono dimenticati, i tratti biografici delle varie enciclopedie (anche quelle letterarie e filosofiche) sono scarni e tutti somiglianti, come se nessuno si fosse preso la briga di scrutare la profondità della sua Opera.

Giovanni Papini lo si può capire solo con la Luce dello Spirito, tralasciando l’aspetto formale, che inganna critici e studiosi, per trarre ispirazione dalla sua verace trasformazione da bestemmiatore a seguace di Gesù.

Riporto qui di seguito, a conclusione del nostro sintetico profilo, un breve componimento le cui parole suonano come una melodia dolce e amorevole. Possano diventare una tenera carezza a noi anime doloranti e desiderose di fare ritorno alla Dimora Celeste!

 Abbiamo bisogno di Te

Gesù, tutti hanno bisogno di Te
anche quelli che non lo sanno.
E quelli che non lo sanno
assai più di quelli che sanno.

L'affamato si immagina
di cercare il pane
e ha fame di Te.
L'assetato crede di volere l'acqua
e ha sete di Te.
Il malato s'illude di cercare la salute
e il suo male è l'assenza di Te.

Tu sai quanto sia grande
per me e per tutti noi
il bisogno del Tuo sguardo
e della Tua parola.

Tu che fosti tormentato
per amore nostro
ed ora ci tormenti con tutta la Potenza
del Tuo implacabile Amore.

Giovanni Papini 

La Scala di Giacobbe di Giovanni Papini

 Scriveva, nel 1919, ESISTONO I CRISTIANI?

<<Si discorre, per colpa mia, d’un “Ritorno al Vangelo”. L’espressione è, in ogni senso, impropria.  Non mi sento il diritto di ratificarla.

Si può tornare soltanto dove siamo stati una volta – ma nessuno è stato nel Vangelo, in un Vangelo che non sia soltanto parola e carta scritta; nessuno dei nostri ascendenti, tolti i santi, troppo pochi in confronto alle turbe sterminate delle generazioni, ha messo il piede sul confine del Regno dei Cieli.

Ho promesso la verità e non vantazioni: passò il tempo degli amabili divertimenti La verità vera, la semplice verità che soltanto i semplici  accetteranno, è che non vi sono autentici cristiani. Non si può  tornare al Vangelo perché non ci siamo ancora arrivati. Il Cristianesimo non è, oggi, un bene abbandonato che si ricerca nell’ora della grande agonia occidentale, ma un bene che non abbiamo voluto accettare. Il Cristianesimo non appartiene al passato; forse gli apparterrà l’avvenire. Non è vecchio, non è antico, non è sorpassato, non esausto e morto come tanti famosi infelici hanno detto. E’ la cosa più vergine e nuova del mondo; più che moderna perché non ancora cominciata; un bene appena sfiorato: una speranza assai più che una nostalgia. In quanto Parola, il Vangelo ha millenovecent’anni; (teniamo presente che Papini scriveva questo cent’anni fa) come effettualità praticata ha sempre da nascere. Milioni di milioni d’uomini hanno detto d’esser cristiani; ma noi abbiamo tutto il diritto di aspettare l’apparizione del primo autentico popolo cristiano.

La più grande originalità, per un uomo dei nostri tempi, sarebbe d’essere cristiano. Gli amatori di novità, quelli che ridono del divino Falegname come d’un antico spettro definitivamente crocifisso, sono avvertiti. C’è ancora una impresa dopo tanti secoli quasi mai riuscita e che può tentare i cercatori del raro e del difficile.

La prova di questa verità, tanto semplice che nessuno se ne rammenta, è una sola ma terribilmente decisiva: la storia del mondo. In particolare la storia d’Europa.

Mi dispiace infinitamente citare un inglese. La patria della Società Biblica è anche la terra di Canaan del Mammonismo trionfante.

Il Paese che ha stampato più copie del Vangelo è lo stesso che ci ha regalato la Democrazia, la Grande Industria e l’Imperialismo, tre delle più spaventevoli facce del mostro moderno. L’Inghilterra, patria delle cento confessioni cristiane, ha raccolto nel suo ventre nebbioso la doppia eredità dello spirito giudaico e romano e ha fatto scuola agli altri due giganti nefasti, degne staffette dell’Anticristo: la Germania e l’America: gli idolatri del Cannone e gli idolatri del Dollaro, uniti nel culto della feroce coppia Macchina e Moneta.

Ma, forse proprio per questo, mi piace chiamare come testimone un inglese, un inglese serio, uno di quegli inglesi imbalsamati di rispettabilità le cui basette hanno dominato Westminster e da Westminster due terzi della terra. “Quindici secoli dopo la piena adozione del Cristianesimo nel continente europeo – disse l’onorevole Giorgio (George ma ai tempi del fascismo ogni nome straniero veniva tradotto in italiano, semplicemente assurdo) Peel,  - lo scandalo e il paradosso del mondo è che la storia d’Europa sia stata una storia di sangue e di massoni”.

Aderisco all’opinione dell’onorevole George Peel. Abbiamo visto l’ultimo, per ora, di questi massacri europei (infatti poi avvenne la II guerra mondiale). Milioni di uomini hanno scritto, con lettere di fuoco e di sangue, la suprema dimostrazione dell’inesistenza di cristiani sopra la terra>>.

Per ora mi fermo qui. Mi pare che quanto scritto da Papini sia sacrosanto. Cos’è cambiato nel mondo cristiano, rispetto a cent’anni fa? Chi realmente sta mettendo in pratica il vero Vangelo di Gesù Cristo? Quei pochi santi ormai defunti, o viventi, che si trovano nel nascondimento.

Tutti gli altri, parecchi sacerdoti compresi, immersi nella loro scienza teologica, impegnati nel tanto da fare (cosa poi?), laici che frequentano la parrocchia, più per tradizione che per vero amore di Cristo, non si possono dire veri cristiani, poiché dell’insegnamento evangelico mettono  in pratica, se va bene, solo l’uno percento, me compresa, non sto puntando il dito contro le folle, escludendomi!

Papini mi ha fatto riflettere, poiché proprio lui, per lungo tempo contrario alle religioni e alla Chiesa, ha avuto una folgorazione quasi come quella di San  Paolo sulla via di Damasco, scoprendo che senza Dio l’uomo è niente. Ed essendo una nullità, cerca nelle cose, nel successo, nella fama, nel potere, nella ricchezza, talvolta nell'alcol e nelle droghe, nelle passioni sfrenate,  quel che possa riempire la sua vuota vita. Mentre  solo il Signore la riempie e la illumina.A volte ho avuto l'impressione che un convertito abbia molta più fede di chi è convinto di essere stato sempre fedele a Cristo. (E Papini ne è un luminoso esempio). Spesso però è fedele solo a se stesso, e si fa travolgere dalle cose della terra, che non sono quelle del Cielo.

Danila Oppio