INTERVISTA DI AMÈLE DEBEY A BERNARD WICHT per L'IMPERTINENT

 Ricevo da P. Mauro Armanino il testo di un articolo in lingua francese. L'ho tradotto in italiano, per chi non conoscesse la lingua in cui stato scritto. 

Ecco il testo:

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Amèle Debey, per L'Impertinent: All'inizio dell'anno lei ha detto che la guerra in Ucraina aveva aperto il vaso di Pandora di una guerra contro l'Europa occidentale. Sei ancora sulla stessa linea?

Bernard Wicht: Sì, e vado ancora oltre: ritengo che l'attacco di Hamas del 7 ottobre sia l'apertura di un secondo fronte. L’Europa e gli Stati Uniti erano già ben “intrecciati” con l’Ucraina, dove hanno mostrato tutta la loro debolezza in questa materia. Ed ecco un secondo fronte ancora più complesso e delicato. Dal mio punto di vista – e qui sto solo facendo un’analisi strategica – questo attacco è sostenuto dall’Iran e fissa la potenza americana e l’Europa ancora più a est. Vediamo quanti capi di Stato occidentali vengono uno dopo l’altro a Gerusalemme, non solo per fornire sostegno, ma soprattutto per cercare di evitare qualsiasi escalation.

Ciò che intendo per guerra non è un remake della Guerra Fredda o della Seconda Guerra Mondiale; uno scontro tra eserciti regolari. Secondo me questa guerra è già scoppiata. Se si guarda alla situazione in Europa, le attività dei narcotrafficanti stanno aumentando in modo esponenziale. Abbiamo due stati considerati quasi narcostati: i Paesi Bassi e il Belgio. Poi le periferie delle grandi città sono in fermento per diversi motivi. Esiste quindi già una prima fonte di conflitto.

Poi arrivano i flussi migratori che attraversano tutta l’Europa e dimostrano che essa non è più in grado di proteggersi. Questi movimenti si spostano dalla Serbia al Regno Unito, dall’Italia alla Svezia, alla Norvegia, ecc. Come analista che parla dalla prospettiva della storia a lungo termine, paragono facilmente questi flussi alle invasioni che posero fine all’Impero Romano.

Non si tratta di gridare ai barbari! Ma grazie alle ricerche condotte negli ultimi vent’anni sulla caduta dell’Impero Romano, ora sappiamo che quelle che chiamiamo “grandi invasioni” furono principalmente “grandi migrazioni” di popolazioni che venivano a stabilirsi nell’Impero.

Inoltre, l’Europa si è dimostrata indifesa. Non ha più nulla nei suoi arsenali, ha usato tutto quello che aveva. Il dibattito in Svizzera sui venticinque carri armati o sui diecimila proiettili che potremmo donare (o meno) mostra chiaramente che tutti i paesi della NATO stanno raschiando i profitti. L’Europa è apertamente disarmata!

Che collegamento fa tra la guerra in Ucraina e quella in Medio Oriente?

La mia analisi è che il conflitto in Ucraina è una guerra per procura lanciata dagli Stati Uniti e dalla NATO contro la Russia. Angela Merkel lo ha riconosciuto esplicitamente affermando che gli accordi di Minsk (nel 2014) sono stati conclusi solo per dare tempo all’esercito ucraino di acquisire potere. L’analisi era senza dubbio che la Russia sarebbe rimasta coinvolta in questo conflitto come gli Stati Uniti erano rimasti coinvolti in Vietnam. Ma gli strateghi russi sembrano più abili dei loro omologhi occidentali.

In un anno e mezzo di conflitto, vediamo che il problema è sempre più da parte occidentale, con la necessità di investire risorse colossali per sostenere pienamente lo sforzo bellico ucraino. Inoltre, non possiamo più approvvigionarci di gas russo a buon mercato, dobbiamo rivolgerci al gas nordamericano che è molto più costoso. Non dobbiamo dimenticare che tutto questo faceva parte dello scenario russo.

“L’obiettivo di Putin è la destabilizzazione del sistema occidentale dipendente dal dollaro”

In effetti, Vladimir Putin ha parlato nel gennaio 2022 con il think tank russo Valdaï. Ha dichiarato che lo “scenario di guerra” stava diventando un’ipotesi credibile, che l’obiettivo principale non era l’annessione delle province autonome dell’Ucraina sudorientale, ma la destabilizzazione del sistema occidentale totalmente dipendente dal dollaro. Ma il dollaro è particolarmente volatile, come tutti sanno. Possiamo vedere chiaramente che questo calcolo viene fatto: la Germania, il motore economico dell’Europa, è in recessione. Gli altri paesi non se la passano bene, la Francia è in una situazione quasi insurrezionale. L’Europa occidentale soffre enormemente a causa di questo conflitto con un’inflazione galoppante. Il Regno Unito ne soffre moltissimo.

Ma qual è il legame con il Medio Oriente?

È un po' come la risposta del pastore alla pastorella. Quando vediamo che gli Stati Uniti sono completamente coinvolti nella guerra in Ucraina, compreso il blocco della Camera dei Rappresentanti, mettere nelle loro mani la patata bollente del conflitto Hamas-Israele crea loro un secondo problema. Quando ho saputo dell’attacco del 7 ottobre, il mio primo pensiero è stato quello di chiedermi: “Ma perché Hamas vuole fornire un simile servizio a Israele?” Perché lo stavo dicendo? Perché dall’inizio dell’anno, o addirittura dalla fine dello scorso anno, la società israeliana sperimenta una divisione molto, molto grave. Lo dicono i giornali israeliani, i giornali delle comunità ebraiche d'Europa che analizzano questa situazione: “La società israeliana è sull'orlo della guerra civile” a causa della prevista riforma della Corte Suprema. Poiché Israele non ha una costituzione, è questa Corte, per così dire, a svolgere il ruolo di quadro giuridico, garante della democrazia e delle istituzioni.

I riservisti dell'esercito hanno scioperato, in particolare i piloti. Tuttavia, l'aeronautica israeliana è il principale strumento di difesa di Israele. Quando ci sono piloti militari della “milizia” che si rifiutano di prestare servizio, capiamo che il divario è enorme. Tuttavia, l’attacco di Hamas ha provocato proprio la sacra unione e la società israeliana ha immediatamente ritrovato la sua coesione. Ecco perché il mio primo pensiero è stato considerare che Hamas avesse davvero scelto male il suo momento.

“Il declino degli Stati Uniti sta accelerando!”

Ma poi... quando vediamo gli americani inviare due gruppi di portaerei nella regione, che devono quindi spogliare della loro flotta nell'Oceano Indiano che dovrebbe venire in aiuto di Taiwan, che non solo hanno difficoltà a produrre abbastanza munizioni per mantenere l’esercito ucraino, ma ora dovranno produrre munizioni per mantenere l’esercito israeliano. Secondo me, questa è ciò che chiamiamo “l’apertura di un secondo fronte” che fissa il potere americano e lo abbatte. Il declino americano sta accelerando!

Per la cronaca a questo proposito, nel 2003 gli Stati Uniti entrarono in Iraq sotto il naso dell’ONU, dell’opinione mondiale e contro il parere di due dei suoi grandi alleati, Francia e Germania. Nel 2023, dove sono 20 anni dopo? Nella storia, 20 anni non sono niente. L’Impero Romano, per crollare, per passare dalla sequenza del 2003 “noi siamo i più forti” al 2023 “calmatevi ragazzi, non abbiamo più i mezzi”, ci sono voluti tre secoli.

Si è parlato molto di questa famosa controffensiva ucraina che recentemente ha suscitato scalpore. Come vedi la fine di questo conflitto?

Non subito comunque. Molti di noi pensano che l’esercito ucraino non fosse assolutamente in grado di combattere questa guerra e abbiamo elementi abbastanza solidi per sostenere questa opinione: nel 2021, le forze militari ucraine hanno registrato 6.000 morti che non hanno nulla a che vedere con i combattimenti. Le ragioni erano: alcolismo, suicidio, nonnismo andato storto e uso improprio di armi ed esplosivi. Per qualcuno che ha una minima conoscenza di come funziona un esercito, cosa significa? Che non è operativo!

La Russia disponeva di un simile esercito nel 1994, all’epoca del caso di Grozny, in Cecenia. I soldati vendevano le armi per comprare alcolici, gli ufficiali erano corrotti. Ci sono voluti dieci anni e un pugno di ferro per ricostruire l’esercito russo e renderlo uno strumento efficace, come lo è oggi. Pertanto, dire che vinceranno gli ucraini è come dire a uno dei tuoi colleghi sulla pagina sportiva che la squadra di calcio di terza divisione di Bourg-La-Pontet ieri sera ha battuto il Manchester United e si è qualificata per la finale di Coppa. E' ovvio.

“L’intera generazione di giovani ucraini dai 18 ai 43 anni viene usata come carne da cannone”

In secondo luogo, torno a quello che ho detto prima, i russi hanno una visione della strategia diversa dalla nostra. Non cercano necessariamente di vincere sul campo. Guardano all’avversario come a un sistema (questo risale al pensiero marxista di cui sono eredi) e si chiedono come destabilizzarlo.

I russi volevano invadere l’Ucraina? Perché affrontare un paese in cui metà della popolazione (la parte occidentale) è loro sfavorevole e che, dopo un anno e mezzo di guerra, è praticamente distrutto? Non hanno alcun interesse a farlo. Allora perché combattere questa guerra e perché rimanere sul campo in prima linea? Perché avremmo potuto anche prevedere che, una volta riconquistate le due province e Mariupol, queste si sarebbero ritirate.

Penso che sia stato il blocco a livello diplomatico a portare i russi a dire “beh, giocheremo al logoramento ed esauriremo il potenziale, non solo militare, ma demografico dell’Ucraina”. Poiché l'intera generazione di giovani dai 18 ai 43 anni viene utilizzata come carne da cannone sul campo di battaglia.

Apriamo una parentesi. Ciò che mi fa dire questo è che gli storici stanno attualmente rianalizzando la guerra civile spagnola del 1936-1939. Grazie all'apertura degli archivi e grazie al fatto che le emozioni si sono un po' calmate nella memoria del popolo spagnolo. Ciò che è interessante è che fino a due o tre anni fa (quando uscirono i nuovi studi) si pensava sempre che il generale Franco, il leader dei nazionalisti che vinsero la guerra, fosse un politico molto abile, ma d'altra parte un povero stratega che aveva prolungato inutilmente la guerra per due o anche tre anni. Diamo esempi completamente veri. All'inizio del suo intervento avrebbe potuto precipitarsi verso il Real Madrid, allora scarsamente difeso. Se la capitale fosse caduta in quel momento, i repubblicani si sarebbero seduti al tavolo delle trattative e avrebbero concordato un cessate il fuoco. Ora, con la pubblicazione degli archivi, possiamo vedere nero su bianco che Franco voleva consapevolmente prolungare la guerra proprio per esaurire il bacino demografico repubblicano. E lo dice nei suoi taccuini, negli appunti dello Stato Maggiore: “che senso ha vincere la guerra quando il Paese resta infestato dai propri nemici?” Ha costantemente lasciato aperte opportunità di attacco ai repubblicani e ogni volta sono state demolite. Perché, come i russi, in quel momento Franco aveva una grande superiorità nel fuoco. Dal mio punto di vista, la strategia russa al momento è esattamente la stessa.

I due luoghi in cui le forze russe accettarono la battaglia furono Mariupol, una città russofila, non dobbiamo dimenticarlo, dove furono le unità cecene a sopportare il peso maggiore dei combattimenti. E Bakhmout, per ragioni strategiche, dove furono i mercenari di Wagner a condurre i combattimenti. Vediamo quindi questo desiderio di risparmiare il soldato russo e di distruggere il potenziale ucraino. E, da questa parte, le crepe cominciano ad apparire in pieno giorno.

Dall'inizio del conflitto, Zelenskyj è stato elevato al rango di eroe, invitato a tenere discorsi agli Oscar, ai Golden Globe, nei Parlamenti d'Europa, trattato come una vera star. E mi chiedevo se non ci fosse anche da parte sua un interesse a prolungare questo conflitto? Perché gli esseri umani sono ancora piuttosto fallibili e pieni di ego. Anche Zelenskyj ha interesse che questo conflitto continui?

Questa è una bella domanda. Quando scoppiò la guerra, dieci o quindici giorni dopo l'inizio dell'attacco russo, in Turchia si tennero i primi colloqui di pace. E i russi che partecipano a questi colloqui dicono che gli ucraini hanno messo sul tavolo proposte molto interessanti e che ci stiamo muovendo verso un possibile negoziato. Sono la NATO, l’UE e gli Stati Uniti che diranno a Zelenskyj: “Ritirate immediatamente queste proposte di pace. Ti sosterremo e andrai in guerra”.

Quindi penso che da lì, sì, ci deve essere stato un cambiamento. Ad un certo punto, Zelenskyj si è detto: "visto che non ho altra scelta, allora andiamo avanti, andiamo fino in fondo". E da questo punto di vista ha costantemente alzato la posta.

Da un punto di vista strategico, questa storia di controffensiva è ancora un po’ una faccenda grand guignol. Quando prepariamo una controffensiva, cerchiamo di nascondere il più possibile le nostre intenzioni al nemico per sorprenderlo. Ci mostriamo deboli se siamo forti, ci mostriamo forti se siamo deboli. Non grideremo certo su tutti i televisori, su tutti i principali giornali: guardate, lanciamo la controffensiva e si ritireranno fino agli Urali. Questo non è serio!

“Il fronte unito ucraino si sta sgretolando da tutte le parti”

Poi, quando si recò in Francia, Londra e negli Stati Uniti per dire che non era pronto per questa operazione, alzò la posta. Quindi penso che ora ci sia un atteggiamento duro a morire che può essere spiegato anche con le defezioni all'interno del suo governo. Qualche mese fa, il ministro della Difesa ucraino è stato licenziato, presumibilmente per un caso di corruzione che non regge davvero, riguardante le giacche militari ordinate dalla Turchia. Inoltre, uno dei suoi consiglieri voleva candidarsi contro di lui alle elezioni del 2024 perché credeva che si dovesse trovare una soluzione negoziata con i russi. E ora Zelenskyj ha annullato le elezioni per il prossimo anno. Questo fronte unito si sta sgretolando da tutte le parti.

La guerra in Medio Oriente avvantaggia Putin?

Sì, ed è per questo che parlo di un secondo fronte. Questa volta è davvero difficile far sembrare il primo ministro Netanyahu come Winston Churchill e il leader di Hamas come Adolf Hitler. Quello che abbiamo fatto con Ucraina e Russia. Esiste una divisione nell’opinione pubblica che si manifesta con l’aumento dell’antisemitismo e dell’islamofobia. Ciò avvantaggia enormemente Vladimir Putin e, soprattutto, pone un pesante fardello sull’economia occidentale. Per quello? Perché questa economia è completamente finanziarizzata. Abbiamo visto l’influenza di questa guerra sul mercato azionario. L’Occidente si è seriamente deindustrializzato. Dipende da paesi come Cina, Vietnam e molti altri per la produzione effettiva. Quindi sì, per Vladimir Putin è una manna dal cielo.

Come è avvenuto a livello tecnico l'attentato del 7 ottobre?

Quando leggiamo i blog dei soldati israeliani che non erano necessariamente in servizio in quel momento, ma che prestavano servizio sulla linea di demarcazione tra Israele e Gaza, ciò che colpisce è che tutti sono sorpresi dal fatto che non vedevamo arrivare nulla: " Ci sono sensori ovunque, un gatto miagola, lo sentiamo, quindi come abbiamo potuto perderci una cosa del genere", si chiedono?

Davvero i servizi segreti israeliani non hanno visto nulla? Oppure l'hanno visto, ma data la grave divisione all'interno della società israeliana, si sono detti che avrebbero lasciato che questo attacco iniziasse, per ricreare la sacra unione della società israeliana? La domanda deve essere posta. Soprattutto perché non è la prima volta che si verifica questo tipo di scenario. Negli anni Novanta, quando erano in corso veri negoziati tra Israele e le organizzazioni palestinesi, quando il governo israeliano era aperto a trovare una soluzione, ogni volta che i negoziati procedevano in modo interessante, si verificava un attentato islamista, un kamikaze che stava per farsi esplodere su una terrazza a Tel Aviv o altrove.

Tanto che le ambasciate occidentali in Israele avevano ventilato la possibilità che un’agenzia di intelligence manipoli una frazione estremista di gruppi palestinesi e li faccia agire ogni volta per bloccare il processo di pace e i negoziati. Questo scenario si è ripetuto?

Ritiene credibile l'ipotesi, avanzata da diverse ONG, secondo cui Israele avrebbe utilizzato bombe al fosforo su Gaza?

È molto difficile da dire! In questo momento in queste guerre, sia in Ucraina che in Medio Oriente, siamo come in un'indagine di Agatha Christie con il detective Hercule Poirot che scopre un crimine e si rende conto che tutti gli mentono. Deve quindi districare il falso dal vero in base alla sua conoscenza della società e della psicologia umana. Ricordo a questo proposito che stiamo ancora cercando armi di distruzione di massa in Iraq... senza dimenticare la vicenda degli asili nido del cosiddetto reparto maternità di Kuwait City. Attualmente l’opinione pubblica occidentale reagisce in modo essenzialmente emotivo. Se parli delle bombe al fosforo che hanno ucciso i bambini, ti garantisci molta simpatia. Tuttavia, la capitale della simpatia di Israele si sta sciogliendo come neve al sole.

Prima parlavi di inflazione, di carenza di elettricità... Ma mi chiedo se la guerra non abbia mal di schiena. Abbiamo stampato soldi come matti durante la crisi Covid, il famoso “whatever it takes”. Non è un po’ semplicistico attribuire la colpa di questi conflitti all’inflazione?

Hai abbastanza ragione. In campo economico giochiamo con il fuoco fin dalla caduta del muro di Berlino. Abbiamo completamente finanziarizzato le economie occidentali. Ciò che conta non è la qualità e il valore dei prodotti che l’industria è in grado di portare sul mercato, sono i dividendi delle aziende. In Svizzera questo ci viene un po' risparmiato, per un motivo non ben noto agli stessi svizzeri: il 70% dei giovani sceglie la formazione professionale in azienda. Abbiamo quindi una gran parte dei giovani che, fin dall’inizio, si troveranno ad affrontare un problema di produzione, di esportazione dei prodotti, di qualità, ecc. Anche la Germania non si è arresa del tutto a questo. Inoltre ha esternalizzato ben poco della sua produzione, anche quando era in difficoltà, mantenendo sempre le industrie sul suo territorio. Ma il resto d’Europa ha esternalizzato tutto. Ad esempio, la Gran Bretagna è un paese che ha costruito automobili, aerei, ha avuto un’industria elettronica all’avanguardia e ora non ha nulla. Anche la Rolls-Royce e altri grandi nomi sono stati rilevati da società straniere. Basta guardare la Brexit. Nel loro approccio non si rendevano affatto conto di quanto dipendessero dall’estero e dal grande mercato europeo per il funzionamento della loro azienda. Un esempio che va esattamente sulla falsariga della tua domanda: gli inglesi sono mangiatori di carne di maiale e importano questa carne dalla Germania. È comunque fantastico! Gli allevamenti di suini tedeschi sono più attraenti dal punto di vista finanziario rispetto alla produzione locale. Abbiamo indebolito la nostra economia, l’abbiamo finanziarizzata, l’abbiamo vincolata al dollaro. Nel 2009-2010 c’è stata la crisi dell’euro provocata per salvare il dollaro. È stata la banca Goldman Sachs che, riscrivendo il bilancio greco, ha permesso a questo paese di entrare nella zona euro, anche se non soddisfaceva nessuno dei criteri. Nel 2009-2010, è stata la banca Goldman Sachs a privare la Grecia della sua credibilità e a causare il collasso dell’euro. Quindi la guerra è una buona cosa, ma era il fattore scatenante che mancava. E quando Putin dice che può destabilizzare l’Occidente perché il suo sistema economico è fragile, questa è un’analisi perfettamente corretta.

Gli Stati Uniti stanno proteggendo Israele più per interesse che per convinzione, per mantenere il controllo sulla regione?

Questo c'è, penso. C’è anche l’importanza politica della comunità ebraica negli Stati Uniti, che è uno dei maggiori donatori del Partito Democratico. Gli Stati Uniti hanno un legame straordinariamente forte con la protezione di Israele. Quando Obama è stato scelto come candidato, dopo le primarie, in seno al Partito Democratico, la sua prima frase è stata quella di ribadire il suo sostegno allo Stato di Israele.

Una cosa a cui abbiamo prestato poca attenzione è che nel 2023 gli americani non ci sono più. Non sono più in Medio Oriente. L’Iraq è il caos. L’Iran è con la Russia. E, cosa assolutamente incredibile, la Cina è riuscita a ripristinare le relazioni diplomatiche tra Iran e Arabia Saudita. Mentre l’Arabia Saudita è, in quanto grande monarchia petrolifera, l’alleato fedele e incrollabile degli Stati Uniti da molto tempo. Sia durante l’Intifada degli anni ’80, sia poi durante la guerra tra Hezbollah e Israele nel 2006, oppure con lo sviluppo della colonizzazione che ha fatto rabbrividire tutte le popolazioni arabo-musulmane. Per l’Arabia Saudita non è mai stato un problema presentarsi come l’alleato privilegiato e fedele degli Stati Uniti. Ma ora hanno cambiato direzione: riavvicinamento all’Iran, nemico quasi ereditario degli Stati Uniti, e vogliono far parte dei BRICS. Questo tuttavia promette di essere un centro internazionale che mira a ristabilire un mondo multipolare e non più un mondo unipolare. Stiamo assistendo ad una vera e propria svolta.

Ma il conflitto in Medio Oriente non destabilizza la creazione dei BRICS?

No, non la penso così. Perché la piazza arabo-musulmana non è altrettanto tollerante nei confronti della politica israeliana, della colonizzazione dei territori, del blocco di Gaza. I BRICS si stanno rafforzando. La Russia è riuscita a riunire attorno a sé un centro arabo-musulmano, soprattutto l'Iran, forse l'Arabia Saudita che si avvicina, il Qatar e l'Asia.

C'è una cosa che è chiara e che non abbiamo notato perché pensavamo fosse un dettaglio: l'impiego delle milizie cecene nella presa di Mariupol. Con i combattenti ceceni che si filmavano su TikTok mentre urlavano Allahu Akbar con i kalashnikov in aria, il messaggio non avrebbe potuto essere più chiaro. D'ora in poi siamo dalla parte russa. Sono loro che rappresentano il baluardo contro il Grande Satana americano. I russi continuano a lasciare che l’Azerbaigian faccia lo stesso anche nel Nagorno-Karabakh, per ragioni strategiche. Perché devono poter utilizzare il Mar Caspio se mai vogliono lanciare missili contro la flotta americana che si trova nel Mar Rosso o nel Mediterraneo. Anche qui vale la pena notare, perché l'attaccamento del Nagorno-Karabakh all'Armenia è stato percepito come una sorta di crociata dei cristiani armeni contro i musulmani.Sempre secondo la mia analisi, stiamo per avere un mondo organizzato attorno a tre poli. Abbiamo il Nord America. Abbiamo la Russia, l’Iran e i BRICS. E poi abbiamo la Cina. Ma è un po' difficile dire dove si trovi perché sta mostrando i muscoli nello Stretto di Taiwan, ma la sua situazione economica è pessima. Con il lockdown dovuto al Covid hanno davvero dato un duro colpo alla loro produzione.

“Il sistema globale è governato dal dollaro, che non è più governato da nessuno”

Poi hanno lo stesso problema dell’Europa: la generazione dei baby boomer sta andando in pensione. Quindi hanno una carenza di manodopera abbastanza significativa. E poi c’è una cosa che spiega, dal mio punto di vista, che loro stanno dietro ai russi ma non fanno né attivismo né dichiarazioni tonanti contro gli Stati Uniti: anche la Cina dipende dal dollaro. Ha acquistato un’enorme percentuale del debito pubblico americano. È quindi legato al dollaro e alla sua instabilità (secondo il principio: se devo 10.000 franchi al mio banchiere, è lui a trattenermi. Se gli devo 100 milioni, sono io a trattenerlo).

Attualmente il sistema globale è governato dal dollaro, che non è più governato da nessuno. Al contrario, la Russia è solida. Ha un PIL relativamente modesto, ma dispone di risorse naturali sufficienti per far funzionare la sua industria. Vende cereali, gas, petrolio in mercati enormi come Pakistan, Cina, ecc. Quindi, del fatto che non venda più gas all’Europa occidentale, siamo noi a subirne le conseguenze, non loro.

Quindi ci sono tre poli e l’Europa è bloccata lì nel mezzo. Ma non sono sicuro che se ne renda conto. Israele ha appena lanciato un missile contro la Siria. La regione è in fiamme. Stiamo andando verso la terza guerra mondiale?

Israele ha appena lanciato un missile contro la Siria. La regione è in fiamme. Stiamo andando verso la terza guerra mondiale?

Questa è la grande domanda. Voglio dire che non possiamo immaginare una Terza Guerra Mondiale come avremmo immaginato un’invasione sovietica dell’Europa durante la Guerra Fredda, o come abbiamo vissuto la Seconda Guerra Mondiale. Per quello? Perché gli stati che sono in grado di fare la guerra non hanno il potenziale demografico per farlo. Gli Stati Uniti usano gli ucraini come carne da cannone. Possiamo anche dire che Iran e Russia stanno usando Hamas come carne da cannone. Quando l’Azerbaigian prese il controllo del Nagorno-Karabakh, non c’erano molti soldati azeri. Si trattava principalmente di combattenti di gruppi jihadisti in Siria e mercenari turchi. E l’ho detto, quando la Russia ha davvero bisogno di combattere, fa appello a Wagner.

“Non abbiamo più i mezzi per una guerra mondiale”

Non vedo una Terza Guerra Mondiale sulla falsariga delle precedenti. Ma, con il fatto che la leadership americana sta scomparendo a grande velocità, possiamo assistere allo scoppio di conflitti locali e regionali che erano congelati e che possono risvegliarsi: Azerbaigian e Armenia ne sono un esempio. Allo stesso modo. La guerra in Siria dura dal 2011 e funge da riserva di combattenti per il conflitto nel Caucaso. Ora ci sono Israele e Hamas. La Libia è in una situazione di caos... Vedo più un disordine generalizzato, violento. Ma non una terza guerra mondiale. Penso che non abbiamo più i mezzi per farlo.

E la Svizzera, qual è in definitiva il suo ruolo in tutto questo?

Lei è a un bivio.

Dalla fine del XIX secolo è stato costruito un triangolo, prima con la Croce Rossa, poi con la neutralità, poi, dalla metà del XX secolo, con il segreto bancario. La Svizzera, durante tutto questo periodo, avrà quindi uno statuto speciale. Potrà anche evitare di restare intrappolato nei blocchi, di essere vassallo di guerra dell'uno o dell'altro, grazie a questo trittico. Ma era legato al fatto che avevamo Stati sovrani in conflitto tra loro e nessuna autorità al di sopra di essi.

Dal momento in cui, con la fine della Guerra Fredda, si è affermata sul mondo intero la leadership monolitica americana, un Occidente che si credeva vincitore mentre gli altri paesi si riprendevano dal ko tecnico della fine della Guerra Fredda, noi vedo chiaramente che questo trittico comincia a disfarsi.

Abbiamo perso il segreto bancario. La guerra in Ucraina ha dimostrato che eravamo incapaci di svolgere il nostro ruolo umanitario: il dibattito in Parlamento è stato spaventoso. Si limitava a sapere se volevamo rivendere o meno 25 carri armati alla Germania. Abbiamo spazzato via la nostra tradizione umanitaria, abbiamo dimenticato che siamo depositari delle Convenzioni di Ginevra, non abbiamo adempiuto al nostro mandato. E allora addio neutralità, visto che abbiamo preso le sanzioni.

Quindi il contesto è molto cambiato. Tuttavia, se abbiamo perso i tre asset principali, altri stanno emergendo in un nuovo contesto. In un’Europa completamente indebolita, improvvisamente vediamo di avere un esercito che, anche se non è molto ben equipaggiato, è ben equipaggiato. Abbiamo una potenza militare, un Paese capace di difendersi mentre gli altri non sono più in grado di farlo. Ciò che rafforza questo aspetto è che continuiamo a controllare i nostri confini. E poi abbiamo la nostra valuta. Questo è importante in questo momento. Il terzo asset di cui disponiamo è un notevole potenziale di innovazione economica e tecnologica. C'è un potenziale innovativo, attivo, che è notevole e che è legato, come dicevo prima, al sistema della formazione professionale, al fatto che stiamo creando piccole e medie imprese. Questo è il solido anello dell’economia. E poi abbiamo un elemento che non deve essere trascurato: la sovranità popolare che continua ad essere riaffermata attraverso una pletora di iniziative e referendum. La Svizzera è quindi ben posizionata per rappresentare un certo polo di stabilità in questa Europa allo sbando. Queste sono le tre grandi opportunità che vedo nella Svizzera di domani.

 

Come è stato inventato il popolo ebraico - Decostruzione di una storia mitica - Shlomo SAND

 Pubblico per conoscenza, mi astengo da commenti, lascio la parola solo al giornalista che ha scritto questo articolo:

  

Come è stato inventato il popolo ebraico

 

Shlomo SAND

Decostruzione di una storia mitica.

Gli ebrei sono un popolo? A questa vecchia domanda, uno storico israeliano fornisce una nuova risposta. Contrariamente a quanto si crede, la diaspora non nacque dall'espulsione degli ebrei dalla Palestina, ma da successive conversioni avvenute nel Nord Africa, nell'Europa meridionale e nel Medio Oriente. Ciò scuote uno dei fondamenti del pensiero sionista, quello che vorrebbe gli ebrei discendenti del regno di Davide e non – ci mancherebbe! – gli eredi dei guerrieri berberi o dei cavalieri cazari.

di Shlomo Sand

Ogni israeliano sa, senza ombra di dubbio, che il popolo ebraico esiste da quando ha ricevuto la Torah (1) nel Sinai, e che ne è la diretta ed esclusiva discendenza. Tutti sono convinti che questo popolo, uscito dall'Egitto, si sia stabilito nella “terra promessa”, dove venne edificato il regno glorioso di Davide e Salomone, poi diviso nei regni di Giuda e di Israele. Allo stesso modo, tutti sanno che egli visse due volte l'esilio: dopo la distruzione del primo tempio, nel VI secolo a.C., poi in seguito a quella del secondo tempio, nell'anno 70 d.C.

Quello che seguì per lui fu un peregrinare di quasi duemila anni: le sue tribolazioni lo portarono nello Yemen, in Marocco, in Spagna, in Germania, in Polonia e nelle profondità della Russia, ma riuscì sempre a preservare i legami di sangue tra le sue comunità lontane. Pertanto, la sua unicità non è stata alterata. Alla fine del XIX secolo sono mature le condizioni per il suo ritorno nell'antica patria. Senza il genocidio nazista, milioni di ebrei avrebbero naturalmente ripopolato Eretz Yisrael (“la terra d’Israele”) poiché l’avevano sognata per venti secoli.

Vergine, la Palestina attendeva che il suo popolo originario venisse a farla rifiorire. Perché apparteneva a lui, e non a questa minoranza araba, priva di storia, arrivata lì per caso. Proprio allora avvenivano le guerre intraprese dai popoli erranti per riprendere possesso della propria terra; e criminale la violenta opposizione della popolazione locale.

Da dove viene questa interpretazione della storia ebraica? È opera, a partire dalla seconda metà dell'Ottocento, di valenti ricostruttori del passato, la cui fertile fantasia inventò, sulla base di brani di memoria religiosa, ebraica e cristiana, una sequenza genealogica continua per il popolo ebraico. L'abbondante storiografia dell'ebraismo comprende certamente una pluralità di approcci. Ma le controversie al suo interno non hanno mai messo in discussione le concezioni essenzialiste sviluppatesi soprattutto tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento.

Quando apparvero scoperte che potevano contraddire l'immagine del passato lineare, non ricevettero quasi nessuna attenzione. L’imperativo nazionale, come una mascella ben chiusa, ha bloccato ogni tipo di contraddizione e deviazione dalla narrativa dominante. I casi specifici di produzione di conoscenza sul passato ebraico – i dipartimenti dedicati esclusivamente alla “storia del popolo ebraico”, separati dai dipartimenti di storia (chiamati in Israele “storia generale”) – hanno ampiamente contribuito a questa curiosa emiplegia. Anche il dibattito, di carattere giuridico, su “chi è ebreo?”» non preoccupava questi storici: per loro ogni discendente del popolo costretto all'esilio duemila anni fa è ebreo.

Questi ricercatori "autorizzati" del passato non hanno partecipato alla controversia dei "nuovi storici", avviata alla fine degli anni 80. La maggior parte degli attori di questo dibattito pubblico, in numero limitato, provenivano da altre discipline o da paesi extra-orientali. orizzonti accademici: sociologi, orientalisti, linguisti, geografi, specialisti in scienze politiche, ricercatori letterari, archeologi formularono nuove riflessioni sul passato ebraico e sionista. Tra le loro fila c'erano anche laureati provenienti dall'estero. Dai “dipartimenti di storia ebraica” provenivano, invece, solo echi timorosi e conservatori, rivestiti di retorica apologetica basata su idee ricevute.

Ebraismo, una religione che fa proselitismo

Insomma, in sessant’anni la storia nazionale è maturata ben poco, e probabilmente non evolverà nel breve periodo. Tuttavia, i fatti portati alla luce dalla ricerca sollevano per ogni storico onesto interrogativi a prima vista sorprendenti, ma comunque fondamentali.

La Bibbia può essere considerata un libro di storia? I primi storici ebrei moderni, come Isaak Markus Jost o Leopold Zunz, nella prima metà del XIX secolo, non la percepirono in questo modo: ai loro occhi l'Antico Testamento si presentava come un libro di teologia che costituiva le comunità religiose ebraiche dopo la distruzione del primo tempio. Bisogna attendere la seconda metà dello stesso secolo per trovare storici, primo fra tutti Heinrich Graetz, portatori di una visione “nazionale” della Bibbia: trasformano la partenza di Abramo per Canaan, l'esodo dall'Egitto o ancora il regno unificato di Davide e Salomone in storie di un passato autenticamente nazionale. Da allora gli storici sionisti hanno continuato a ribadire queste “verità bibliche”, che sono diventate il foraggio quotidiano dell’educazione nazionale.

Ma poi, negli anni ‘80, la terra tremò, facendo vacillare questi miti fondatori. I risultati della “nuova archeologia” contraddicono la possibilità di un grande esodo nel XIII secolo a.C. Allo stesso modo, Mosè non poté far uscire gli ebrei dall'Egitto e condurli verso la “terra promessa” per la buona ragione che all'epoca essa... era nelle mani degli egiziani. Inoltre, non troviamo traccia di una rivolta degli schiavi nell'impero dei faraoni, né di una rapida conquista del paese di Canaan da parte di un elemento straniero.

Né vi è alcun segno o ricordo del sontuoso regno di Davide e Salomone. Le scoperte dell'ultimo decennio dimostrano l'esistenza, all'epoca, di due piccoli regni: Israele, il più potente, e Giuda, la futura Giudea. Anche gli abitanti di quest'ultima non subirono l'esilio nel VI secolo aC: solo le sue élite politiche e intellettuali dovettero stabilirsi a Babilonia. Da questo incontro decisivo con i culti persiani nacque il monoteismo ebraico.

L'esilio dell'anno 70 d.C. ebbe effettivamente luogo? Paradossalmente, questo “evento fondativo” nella storia degli ebrei, da cui trae origine la diaspora, non ha dato luogo al minimo lavoro di ricerca. E per una ragione molto prosaica: i romani non hanno mai esiliato persone attraverso l’intero fianco orientale del Mediterraneo. Ad eccezione dei prigionieri ridotti in schiavitù, gli abitanti della Giudea continuarono a vivere sulle loro terre, anche dopo la distruzione del secondo tempio.

Una parte di loro si convertì al cristianesimo nel IV secolo, mentre la stragrande maggioranza si unì all'Islam durante la conquista araba nel VII secolo. La maggior parte dei pensatori sionisti ne erano consapevoli: Yitzhak Ben Zvi, futuro presidente dello Stato di Israele, così come David Ben Gurion, fondatore dello Stato, scrivevano ancora nel 1929, anno della grande rivolta palestinese. Entrambi menzionano ripetutamente il fatto che i contadini della Palestina sono i discendenti degli abitanti dell'antica Giudea (2).

In assenza di esilio dalla Palestina romanizzata, da dove provenivano i numerosi ebrei che popolarono l’area attorno al Mediterraneo fin dall’antichità? Dietro il velo della storiografia nazionale si nasconde una realtà storica sorprendente. Dalla rivolta dei Maccabei nel II secolo a.C. alla rivolta di Bar-Kokhba nel II secolo d.C., l'ebraismo fu la prima religione a fare proselitismo. Gli Asmonei avevano già convertito con la forza gli Idumei della Giudea meridionale e gli Iturei della Galilea, annessi al “popolo d'Israele”. A partire da questo regno giudeo-ellenico il giudaismo si diffuse in tutto il Medio Oriente e in tutto il Mediterraneo. Nel I secolo d.C., in quello che oggi è il Kurdistan, apparve il regno ebraico di Adiabene, che non sarebbe stato l'ultimo regno a “giudaizzarsi”: altri avrebbero fatto lo stesso in seguito.

Gli scritti di Flavio Giuseppe non costituiscono l'unica testimonianza dell'ardore di proselitismo degli ebrei. Da Orazio a Seneca, da Giovenale a Tacito, molti scrittori latini esprimono questo timore. La Mishnah e il Talmud (3) autorizzano questa pratica di conversione, anche se, di fronte alla crescente pressione del cristianesimo, i saggi della tradizione talmudica esprimeranno delle riserve al riguardo.

La vittoria della religione di Gesù all'inizio del IV secolo non pose fine all'espansione del giudaismo, ma spinse il proselitismo ebraico ai margini del mondo culturale cristiano. Nel V secolo, sul sito dell'attuale Yemen, apparve un vigoroso regno ebraico chiamato Himyar, i cui discendenti mantennero la fede dopo la vittoria dell'Islam e fino ai tempi moderni. Allo stesso modo, i cronisti arabi ci raccontano dell'esistenza, nel VII secolo, di tribù berbere giudaizzate: di fronte alla spinta araba, che raggiunse il Nord Africa alla fine dello stesso secolo, apparve la figura leggendaria della regina ebrea. Kahina, che ha cercato di fermarlo. I berberi giudaizzati parteciperanno alla conquista della penisola iberica e getteranno le basi della particolare simbiosi tra ebrei e musulmani, caratteristica della cultura ispano-araba.

La conversione di massa più significativa avvenne tra il Mar Nero e il Mar Caspio: riguardò l'immenso regno cazaro, nell'VIII secolo. L'espansione del giudaismo, dal Caucaso all'attuale Ucraina, diede origine a molteplici comunità, che le invasioni mongole del XIII secolo respinsero in numero verso l'Europa orientale. Lì, con gli ebrei provenienti dalle regioni slave meridionali e dagli attuali territori tedeschi, getteranno le basi della grande cultura yiddish (4).

Queste storie sulle molteplici origini degli ebrei compaiono, più o meno esitante, nella storiografia sionista fino agli anni Sessanta circa; vengono poi gradualmente emarginati prima di scomparire dalla memoria pubblica in Israele. I conquistatori della città di Davide, nel 1967, dovevano essere i diretti discendenti del suo mitico regno e non – ci mancherebbe! – gli eredi dei guerrieri berberi o dei cavalieri cazari. Gli ebrei appaiono allora come un “etno” specifico che, dopo duemila anni di esilio e vagabondaggio, finì per ritornare a Gerusalemme, la sua capitale.

I sostenitori di questa narrazione lineare e indivisibile non si limitano a mobilitare l’insegnamento della storia: invocano anche la biologia. A partire dagli anni ’70, in Israele, un susseguirsi di ricerche “scientifiche” ha tentato di dimostrare, con tutti i mezzi, la vicinanza genetica degli ebrei di tutto il mondo. La “ricerca sull’origine delle popolazioni” rappresenta ormai un campo legittimato e divulgativo della biologia molecolare, mentre il cromosoma Y maschile si è offerto un posto d’onore accanto ad una Clio ebrea (5) in una frenetica ricerca dell’unicità d’origine del “ popolo eletto”.

Questa concezione storica costituisce la base della politica identitaria dello Stato di Israele, ed è qui che sta il problema! Di fatto dà origine a una definizione essenzialista ed etnocentrica dell’ebraismo, alimentando una segregazione che tiene gli ebrei separati dai non ebrei – arabi così come immigrati russi o lavoratori immigrati.

Israele, sessant’anni dopo la sua fondazione, rifiuta di considerarsi una repubblica esistente per i suoi cittadini. Quasi un quarto di loro non sono considerati ebrei e, secondo lo spirito delle sue leggi, questo Stato non è il loro. D’altro canto, Israele si presenta ancora come lo Stato degli ebrei di tutto il mondo, anche se questi non sono più profughi perseguitati, ma cittadini a pieno titolo che vivono in piena uguaglianza nei Paesi in cui risiedono. In altre parole, un’etnocrazia senza frontiere giustifica la grave discriminazione che pratica contro una parte dei suoi cittadini invocando il mito della nazione eterna, ricostituita per riunirsi nella “terra dei suoi antenati”.

Scrivere una nuova storia ebraica, al di là del prisma sionista, non è quindi facile. La luce che irrompe si trasforma in forti colori etnocentrici. Tuttavia, gli ebrei hanno sempre formato comunità religiose stanziate, il più delle volte per conversione, in diverse regioni del mondo: non rappresentano quindi un “etno” portatore della stessa unica origine e che si sarebbe spostato attraverso venti secoli di peregrinazione.

Lo sviluppo di tutta la storiografia, come, più in generale, il processo della modernità, passa un tempo, come sappiamo, attraverso l'invenzione della nazione. Ciò ha occupato milioni di esseri umani nel XIX secolo e parte del XX secolo. La fine di quest’ultimo vide quei sogni cominciare a infrangersi. Un numero crescente di ricercatori sta analizzando, sezionando e decostruendo le grandi narrazioni nazionali, e in particolare i miti di origine comune cari alle cronache del passato. Gli incubi identitari di ieri lasceranno il posto, domani, ad altri sogni identitari. Come ogni personalità fatta di identità fluide e variegate, anche la storia è un'identità in movimento.

Pubblicato da Le Monde 

MIGRATORI di DOMENICO QUIRICO e da altre notizie sul Web

 

Anche l’Onu richiama l’Ue: «Situazione insostenibile, aiutate l’Italia». E l’ex Iena Giarrusso candida i cittadini dell’isola al Premio Sakharov

È allo stremo come non mai, l’isola di Lampedusa, dopo gli arrivi a catena di decine e decine di imbarcazioni di fortuna con a bordo migranti in arrivo dal Nordafrica. Soltanto dalla mezzanotte di oggi, martedì 13 settembre, sono 1.849 le persone sbarcate sull’isola a bordo di 42 barchini, soccorsi dalle motovedette della Guardia di finanza, Capitaneria e carabinieri. E decine di altre imbarcazioni sono in fila in attesa di poter sbarcare. Il numero complessivo accertato di migranti a Lampedusa si attesta così al numero record di 6.762. Buona parte di questi trovano riparo nell’hotspot dell’isola, che scoppia, ma l’affluenza è tale che gruppi di migranti sono accampati in diversi punti dell’isola, a cominciare dal molo Favarolo di approdo. Fra i quasi 7mila, riportano le autorità, vi sono anche 257 minori non accompagnati. Numeri insostenibili per le capacità di accoglienza pur temporanea dell’isola, tanto che oggi il Comune di Lampedusa ha proclamato lo stato di emergenza. «Abbiamo ribadito quello che chiediamo da mesi, ossia cercare di bypassare l’isola con le navi in rada, aiuto e sostegno per un’isola che in questi mesi è sotto un forte stress», ha detto il sindaco Filippo Mannino nell’annunciare la decisione in consiglio comunale.

Ho premesso questo articolo, per spiegare quanto accade a Lampedusa, ed ora pubblico un articolo del giornalista de LA STAMPA Domenico Quirico.

La paura è il primo sentimento evocato nella Divina commedia, dopo appena sei versi.  E ‘’ogni viltà convien che qui sia morta’’ è il primo suggerimento che dà Virgilio a Dante nel superare la porta dell’inferno, la condizione per procedere oltre.  La paura prende diverse facce, viltà, pietà, vergogna. Noi italiani, europei, occidentali nella apocalisse della Migrazione che dura da dodici anni non abbiamo ascoltato il consiglio di Dante, non aver paura, non essere vili. Invece paura e viltà hanno guidato ogni nostro decreto atto parola, sia di chi invocava esorcismi di una misericordia molto ipocrita perché condita di ‘’ma…’’, e di coloro che astutamente urlavano, con eccitazione ed esclusivismo populista e xenofobo, alla catastrofe permanente e se ne facevano gradassi nel proporre soluzioni impotenti.

 I migranti ci fanno paura. Sempre. Noi siamo cosmopoliti ma del benessere. Nel 2011 quando i barconi sbarcavano tunisini e nel 2013 quando a questa umanità formicolante si sono aggiunti i siriani; e poi un anno dopo l’altro quando hanno cominciato a scalare continenti e mari africani di tutte le latitudini e gli afgani. Fino ad oggi, nel 2023, quando i barchini hanno preso il posto dei barconi e hanno occupato il mare, innumerevoli, fragili scialuppe di popoli in fuga. La retorica di queste eterne circostanze, dodici anni per una sofferenza imposta e accettata è una eternità, è ormai una impertinenza.

 Non facciamo più la vecchia domanda; da dove vieni? non c’è più tempo sui moli, e poi bisognerebbe ripassare una geografia composta di innumerevoli nomi di cui siamo ignoranti.  Migranti semplici e astrusi come la natura, che hanno lasciato città morte, abbandonate come  abiti usati, o come gusci d’ostrica a deperire nei loro deserti di fame di guerra di dittatura e fanatismo. La cruda realtà, non la intelligenza o la ragione, ci ha costretti alla fine a dismettere il nostro vecchio gioco delle nazionalità come identità e appartenenza che serve a dividere a scegliere a privilegiare; e ammettiamo che sono un popolo nuovo del mondo. Superficiali e boriosi (la boria è un difetto europeo) abbiamo cercato vilmente di aggirare il faccia a faccia con il diverso da sé.

Ho passato giorni e giorni con i migranti, ho camminato e sono affondato al loro fianco, ho sentito il loro esclusivismo, la loro alterità, la loro solitudine. Forse per questo non ne ho paura.  Sono il prodotto della Storia e della miseria. Possono ad ogni momento dire: è tutto finito, sono pronto. Noi abbiamo sempre bisogno di un rinvio, chiediamo tempo. La loro vita è divisa tra la nuova e la vecchia patria, le loro idee del mondo sono frammentarie, divise tra quello che è proprio e quello che è altrui.

La Migrazione era una fortuna che ci offriva la Storia. la sua volontà di catturarci, il metterci alla prova che esercitava in ognuno delle sue mille sfaccettature (perché la migrazione è cambiata in questi anni mille volte, solo noi siamo rimasti ottusamente eguali) perfino il suo carattere invasore  ci chiedevano una risposta immediata, un soprassalto di volontà critica. Ci spingeva a non accettarci ingenuamente con le nostre bugie ma ci obbligava con la sua violenza a fronteggiarla. Era in questo senso una occasione rivoluzionaria.

Noi xenofobi per ignoranza e per utile, oppure pietosi ma con la regola di evitare gli scomodi e gli azzardi della pietà che altrimenti è mezzuccio e affare, ci siamo impegnati a aggirare  quello che era diventato il punto morto del nostro mondo, l’anello che non teneva, il filo da sciogliere  per essere davvero Diritto realizzato e vivente.

Sfogliamo la strategia per affrontare la Migrazione.  Non era per viltà che illuminati ma realisti bizantineggiavano sulla distinzione tra migrante utile e migrante superfluo? il primo da accogliere, meglio da assumere, perché serve; il secondo da respingere o spazzare nel buio della clandestinità perché non ci aiuta a restare ricchi, oziosi e gaudenti. Mentre altri, i furbi che avevano capito tutto si arricchivano. chi con i voti passando, con libelli arroganti, dall’irrilevanza al governo, chi con i soldi; perché il migrante rende. E non solo al trafficante di uomini, allo scafista che è solo anello della lunga catena di business e di violenza, stramaledetto, certo, perseguito a parole ma poi di fatto impalpabile, poliziescamente individuato nella manovalanza criminale.

E’ stata viltà e paura a muoverci in delegazioni di eccellenze continentali per andare a mendicare dall’altra sponda l’aiuto interessato e lucroso di canaglie e criminali, preventivamente assolte perché non si fanno accordi con chi non senti eguale. E anche qui i progressisti che rubano la parte agli altri, anticipano disinvoltamente i tempi, le napoleoniche missioni libiche, l’idea di affidare il migrante a carcerieri senza pietà, annullarlo nel suo mondo che sarebbe feroce per natura. E intanto continuare a proclamare la necessità e la virtù dell’accoglienza! E poi quando le maglie di quella rete si sono allentate, gli altri, i pugnodiferro, i mascelluti dei blocchi navali, dei porti sbarrati, dei decretissimi Cutro, anche loro, giù a rincorrere loschi individui, sempre di più, sempre più a sud del mondo: rais egiziani dai molti delitti, presidenti nigerini amici di Macron ma che fanno palanche con i migranti, e il ciglioso ducetto tunisino che non si contenta di soldi, pretende anche salamelecchi e riguardo. E adesso il Sudan, il Gabon, il Marocco, e chissà quanti altri dopo ogni nuova guerra, golpe, catastrofe naturale, ruzzolando su una china che non ha fine.  Imiteremo l’Inghilterra che paga a buon prezzo il Ruanda perché faccia il samaritano al suo posto, spedendo aerei carichi di respinti.  E forse è la faccia di un colonialismo al contrario; esseri umani in cambio di rame e coltan.

Si tira avanti all’infinito con una fanghiglia di decreti circolari fogli d’ordine piani patti che impasta e offusca i cervelli. La destra la definisce ‘’emergenza’’ per giustificare il pugno di ferro il si salvi chi può e chiamare a colpevole l’Europa antipatica. la sinistra replica con il ‘’fenomeno strutturale’’. Che ha una vernice sociologica ma che è qualcosa che assomiglia alla grandine per i contadini: ciclico inevitabile maledizione eterna. Migreranno sempre, non si fermeranno mai, un mondo si svuota un altro il nostro che è bellissimo si riempie...   Trovo questo non solo errato storicamente, è una condanna per milioni di uomini. Fuggire non è una forma culturale di essere, è la conseguenza dello sfruttamento e della violenza. Che bisogna aiutare quegli uomini a rovesciare, con la forza se necessario. Allora non partiranno più.  

IDENTITA' DI SABBIA E IL RAMADAN DI NIAMEY di Padre MAURO ARMANINO

 

Mains de la Fête

Identità di sabbia

 e il Ramadan di Niamey

Bella foto! Belle tonalità della sabbia. Se ora tu avessi un'identità (citando l'articolo di Aime) sarebbe la sabbia! Buona giornata. E’ Clelia a mandare questo messaggio via mail dopo aver scorso l’articolo inviatole dell’amico Marco Aime centrato, appunto sull’identità e ‘radici’. Ed è vero, strada facendo (e cioè la strada che ti entra dentro e ti lavora), il monolite identitario occidentale di radici si è gradualmente trasformato in sabbia. Mobile e immobile ai lati delle strade e tra le rive del Sahara/Sahel, dove, com’è noto, la storia si fa coi piedi che della sabbia sono i primi interlocutori. Ed è così che l’identità si contamina di sabbia e vento.

La direzione generale e l’insieme del personale di moov africa Niger vi augura una buona festa dell’aid el Fitr, questo SMS è stato inviato a Niamey il 21 aprile 2023 alle 9. 11 agli utenti della compagnia telefonica nominata. Non c’è traffico stamane in città perché si celebra la festa della conclusione del mese santo dell’Islam, il Ramadan, nome del nono mese del calendario musulmano che significa ‘calore bruciante’. Nulla di più vero visto che in questi giorni le temperature giravano attorno ai 42 e 43 gradi centigradi all’ombra quando c’è e che, in capitale, si prevedono 44 gradi per il fine settimana. Aid el Fitr significa che è finito il digiuno e che, dopo la preghiera e la professione di fede, comincia la festa che da alcune parti dura tre giorni. Seguono l’elemosina ai poveri, i saluti cordiali ai fratelli di fede, i regali e il vestito della festa.

Durante il mese del Ramadan, dopo la preghiera della sera, presso le moschee, veniva distribuito cibo ai poveri. Parecchi migranti senza domicilio, sfollati interni e bisognosi, hanno profittato di questa particolare forma di solidarietà rituale. Sono proprio loro i migliori rappresentanti, senza forse saperlo o volerlo, di queste menzionate identità di sabbia. Abbandonato il loro Paese di origine perché, spesso, da lui abbandonati, si rifanno altre e molteplici identità migranti. Sono poi definiti irregolari e nel passato semplicemente clandestini perché non disposti ad affidare ai documenti stampati la nostra comune identità di sabbia.

Sono infatti migliaia i migranti ‘insabbiati’ nel Niger alla frontiera con l’Algeria che li arresta, deruba, e ‘esporta’ al confine come se l’essere persone umane non contasse più nulla. Ma anche altrove sono ormai installati presso gli uffici dell’Organizzazione Internazionale delle Migrazioni e delle numerose stazioni dei bus di linea. Queste ultime offrono l’alloggio per qualche giorno e i servizi minimi di acqua e igiene, a condizione di farsi il più possibile invisibili. Ed è così che, gradualmente, la nostra identità si modella sulle situazioni, gli interlocutori e le imprevedibili stagioni della vita. La sabbia, come l’identità, non è che polvere.

Da qui l’Europa sognata da molti migranti appare ancora più vicina e lontana assieme, proprio come un miraggio che, avvicinandosi, si allontana sempre più in là. Un gigante coi piedi di argilla che fatica a stare in piedi. Incapace di offrire una qualche parvenza d’identità che non sia il volto invecchiato di muri, controlli e misure coercitive di riduzione di tutto a numeri e statistiche. Ciò che accade da questa parte del mondo coi migranti non sono altro che ‘effetti collaterali ‘delle politiche europee di gestione dei movimenti migratori. Continuare a pagare i guardiacoste tunisini, libici o marocchini non fa che rendere il mare ancora più mortale. Si esternelizzano altrove le frontiere, i campi di detenzione e le ragioni per migrare.

Non ci salveremo da soli da nessuna parte perché la ‘coesistenza precede l’esistenza ‘e, come ricordava Paulo Freire, solo ci sia salva nella comunione tra bisognosi e mendicanti. Qui le nostre identità si sono rimodellate con la sabbia che ci ha dato un volto, una storia e forse anche un destino. Sabbie di tutto il mondo, unitevi!

                      Mauro Armanino, 21 aprile, Niamey

PADRE FEDERICO MAZZA NOVELLO SACERDOTE di DANILA OPPIO

PADRE FEDERICO MAZZA

NOVELLO SACERDOTE 

Ho appreso solo ieri sera dell'Ordinazione Sacerdotale di Padre FEDERICO MAZZA, e grazie alla cara amica Raffaella Desiderio di Parma, che ieri sera, molto gentilmente, e a sorpresa, mi ha inviato alcune foto della Prima Messa celebrata da Padre Federico presso la Chiesa Parrocchiale  Carmelitana, di Santa Teresa del Bambino Gesù a Parma. 

Conoscevo Fra Federico da tanti anni, ma ero all’oscuro che avesse preso la decisione di diventare sacerdote, poiché per lungo tempo e stato frate semplice conventuale. 

Con gioia infinita ho accolto questa splendida notizia. Ho anche avuto da un suo confratello l'invito per la sua Ordinazione Sacerdotale avvenuta sabato 7 maggio 2022, mentre la sua Prima Santa Messa è, come detto, stata celebrata ieri sera, 8 maggio.

Auguro a te, Padre Federico e novello sacerdote che il Signore illumini il tuo cammino e ti dia la giusta forza per affrontarlo degnamente! Servo per amore, sacerdote dell'umanità, che tu possa seguire le orme di Gesù e dei Santi Carmelitani con passione e fede.

Sono molto dispiaciuta che l'obbligo della mascherina abbia nascosto il volto ed il sorriso dei sacerdoti durante la celebrazione eucaristica, in particolare quello di Padre Federico. Questo sentivo di doverlo dire, anche perché dal 1° maggio alcune restrizioni sono state abolite, e per un'occasione del genere, unica, si sarebbe potuto fare uno strappo alla regola. Ma come pare disse Garibaldi a Teano: obbedisco!  E l'Obbedienza è uno dei tre fondamenti del Carmelo!

Auguri di cuore!
Danila Oppio ocds

QUALCHE OPPORTUNA RIFLESSIONE

 

E ANCHE UN'AZALEA CADUTA DALLA PIANTA, PUO' PARLARCI DI DIO, CON UNA BELLA POESIA DI P. NICOLA GALENO OCD

UCRAINA. IL LAVORO DEI CARMELITANI IN ROMANIA: STORIE DI LACRIME E SPERANZA

 

Ucraina. Il lavoro dei carmelitani in Romania, storie di lacrime e speranza

Il centro di spiritualità di Snagov aperto a chi fugge dalle bombe. Il superiore: è una Quaresima di vera passione per questa gente, nel buio brilla la bellezza della carità. Il presidente del MEC, che da primario ha lottato contro il Covid a Brescia, ha deciso di partire da pensionato per Bucarest: di fronte al male intenzionale bisogna agire nella gratuità

Antonella Palermo - Città del Vaticano

"Cosa posso fare?". È la domanda che si saranno posti in tanti e tanti altri se la staranno ponendo ancora di fronte ai tanti profughi costretti ad abbandonare l'Ucraina sotto assedio. Dopo la domanda, il discernimento, dopo il discernimento la decisione. È capitato anche alla comunità dei Carmelitani di Snagov (quattro religiosi, tre italiani e un rumeno) che hanno aperto le porte della loro casa di esercizi spirituali per accogliere famiglie da oltre confine. 

Al di là del calcolo, aperti all'imponderabile

Siamo nei pressi di Bucarest, capitale della Romania. Qui i padri carmelitani sono insediati da 22 anni, un punto di riferimento per il Paese. Di norma accolgono gruppi che desiderano fare esperienza vocazionale. Dopo la pausa causata dalla pandemia, appena cominciate le migrazioni di massa dall'Ucraina, si sono messi in rete con una serie di associazioni in loco e hanno destinato una trentina di camere a questa gente, per un massimo di ottanta persone. Trovandosi in un punto strategico, da cui è peraltro facile organizzare ulteriori trasferimenti, hanno aperto le loro porte. "La nostra accoglienza è solitamente programmata e calcolata, mentre in questo caso abbiamo scompaginato la nostra organizzazione, aperti al non ponderabile. È così cominciato un periodo di condivisione della passione che si è rivelato bellissimo", racconta il Superiore Padre Antonio Prestipino. 

Un tetto, l'amicizia, la condivisione del dramma

Tutto è coinciso con l’inizio della Quaresima. Una specie di profezia. Un tempo "forte" nel senso più vero e concreto del termine, fatto di condivisione insospettata, soprattutto con i bambini. I religiosi hanno coinvolto alcune religiose tornate dalla Russia. "Abbiamo animato la liturgia anche con la lettura in lingua russa - spiega il sacerdote - e questo ci ha aiutato nella comunicazione. Avere in casa una suora che parlava la loro lingua ha permesso di condividere il dramma che hanno vissuto. Così abbiamo partecipato con loro e i bambini ucraini hanno cantato alla messa. Abbiamo avuto testimonianze di persone che hanno ricominciato a pregare a partire da una religiosità forse perduta". E quella chiesa dall'architettura moderna - centro di spiritualità dell'intera arcidiocesi di Bucarest, decorata con le inconfondibili opere di Marco Rupnik - si è riempita di trepidazione ma anche di sollievo perché è diventata tetto, protezione e amicizia. 

Nella cura per l'altro, vivere la passione di Gesù 

"La nostra chiesa, sebbene sia una piccola realtà, si riempie la domenica", dice ancora padre Antonio. "In loro abbiamo visto la passione di Cristo che chiede il nostro coinvolgimento e alla quale è bello prender parte. Per noi è stata una esperienza faticosa - ammette - perché vuol dire anche tanto lavoro minuzioso di cura, a cui forse non eravamo abituati, ma è veramente stata anche una grande avventura spirituale che ci ha abituato a vivere più in profondità l’accompagnamento quaresimale del Signore Gesù nella sua passione per gli uomini". Adesso i profughi sono in minor numero però si sta pensando a come far partecipare anche queste persone nei riti del Giovedì Santo. Del resto, qui, la lavanda dei piedi pare sia stata già ampiamente realizzata.

Olivia: 'Nonna, con pazienza ricostruiremo tutto'

Prestipino racconta un paio di episodi che gli sono rimasti fissi nel cuore. Uno risale ai primi giorni: una signora con una bambina accolte in tarda serata. La bimba diceva: "Facciamo una foto da mandare al papà per fargli vedere quanto è bello questo posto dove siamo arrivati". "Mi sono ricordato del Vangelo della trasfigurazione della domenica, in cui Pietro ha detto a Gesù: 'E' bello stare qui. Ecco nella bellezza, nella gloria che il Signore ci fa vivere negli incontri e anche dentro le disgrazie che incrociamo, ci sono momenti di lucidità che ci fanno camminare verso la Pasqua, verso la vita nuova che ci vuol dare, in un percorso che non sappiamo quanto lungo e tortuoso sarà".

Un'altra scena impressa nella memoria è quella che si è palesata un giorno davanti al mosaico glorioso sul presbiterio della chiesa: "La nonna di Olivia si è messa drammaticamente a pregare urlando in ginocchio: 'Signore, Signore donaci la pace!'. La bambina immediatamente è andata da lei: 'Nonna, io sono qui con te, quello che gli altri stanno distruggendo noi con la pazienza lo ricostruiremo”. Una cosa struggente, davvero un incontro tra generazioni che si sostengono reciprocamente, proprio come dice il Papa. La speranza e la sicurezza di Olivia sono state commoventi".

Un ex-primario: dalla guerra al Covid, al servizio contro la guerra

Ad assistere i quattro religiosi ci sono alcuni postulanti e una serie di amici che si sono presi le ferie per aiutare i padri. "E’ il movimento della carità che ha fatto venir fuori la bellezza con i beneficiari della nostra casa, protagonisti insieme per un’opera comune, fruttuosa", conclude Prestipino. Ma la realtà dei carmelitani è composita e si arricchisce anche del prezioso contributo del Movimento ecclesiale carmelitano. Il presidente, Gabriele Tomasoni - dopo oltre quarant'anni nel Reparto di Rianimazione degli Spedali Civili di Brescia, dove da primario ha combattuto in prima linea contro il coronavirus - non ha esitato, e con sua moglie è partito per aiutare nell'accoglienza:

Lo intervistammo due anni fa, nella fase più critica della pandemia che mieteva centinaia di morti al giorno proprio nelle province di Bergamo e Brescia. Ora, da pensionato, suggella quarant'anni di matrimonio nel segno del servizio a chi fugge dalle bombe. "Mi è venuto spontaneamente di andare a dare una mano. Avendo degli appartamenti a disposizione abbiamo subito dato una disponibilità, nella campagna rumena, offrendo la possibilità ai bambini di svagarsi. Abbiamo riscontrato che il nostro desiderio di creare per loro un ambiente familiare è stato realizzato", racconta. 

Il gioco dei bambini

"Ci dimostravano gratitudine con il pianto, il silenzio e l’abbraccio", racconta ancora il dottor Tomasoni. Precisa che ogni famiglia ha la propria stanza, senza assembramenti, c'è una cura e una attenzione verso ciascuno, soprattutto verso i bambini, che possono dare sfogo libero ai loro giochi nei campi e con gli animali. "Loro sono straordinari - dice - perché immediatamente riescono tutti insieme a organizzare il gioco, è veramente bello. Nel male che l’uomo ha saputo fare, il gesto di bontà fa la differenza e questo loro lo colgono". Una sera tardi, stanchissimi dopo un viaggio di tre giorni, a bordo di una macchina sono arrivate nove persone. "Vedere come i più piccoli superavano il disagio iniziale e il pudore e si buttavano a mangiare ciò che avevano è stata una esperienza significativa".

I giovani e la gratuità 

Tomasoni ricorda il tempo della lotta in corsia contro il virus: "Ho passato due anni di intenso lavoro per una situazione eccezionale che si era determinata: il virus. Una pandemia che sembrava la prova più grande. Affrontare subito una esperienza peggiore... Quello era un evento improvviso e non calcolato - precisa - qui è un male intenzionale. E’ struggente. Però bisogna porre dei gesti di bontà perché è la speranza che possiamo dare". E ci dice una cosa che ripete spesso: "Il nostro tempo ci è dato e bisogna sfruttarlo al meglio. Non ci tiriamo indietro". Si congeda con un accenno sui giovani e sulla importante valenza pedagogica di iniziative come queste: "Che anche loro sappiano fare dei gesti di gratuità: se vogliamo un mondo nuovo, questo deve essere".